QUE TODOS SEAN UNO.

 

¿Qué es ser cristiano? Esta pregunta surge en nuestra mente cuando se escuchan opiniones como las siguientes: “No asisto a una iglesia católica ni evangélica, sino a un templo cristiano”; “Desde que soy cristiano actúo así, porque antes era católico”; “Es más importante ser católico que cristiano”; “No todo el grupo es cristiano, también hay católicos y luteranos”; etc., etc. De estas aseveraciones se desprende la triste realidad de los creyentes en Jesucristo: que están desunidos y no tienen claridad sobre lo que es la Iglesia ni qué significa ser cristiano.

Para aclarar estas ideas es necesario retroceder a los tiempos de Jesucristo y sus apóstoles. El pueblo hebreo practicaba el judaísmo, basado en la Torá o Ley de Moisés, y se agrupaba en distintas formas de interpretación de los maestros de la Ley, los escribas y los sacerdotes. Estas sectas eran los fariseos, los saduceos, los esenios, los terapeutas, los nazareos y las comunidades proféticas. También estaban los movimientos políticos dentro del pueblo judío, como los zelotes, los herodianos y los samaritanos. Por otro lado estaban las distintas religiones de Roma, Egipto, Grecia, etc. cada una con su propio panteón de dioses. Los romanos eran muy religiosos y tenían todo tipo de deidades públicas y privadas.

En este contexto socio-religioso aparece Jesucristo con un mensaje monoteísta (un solo Dios) y teocéntrico (el centro de todo es Dios). El Evangelio es la buena nueva del Reino de los Cielos, Dios quiere gobernar al ser humano; una prédica para todos, sin importar su condición social, su nacionalidad, su sexo ni la cultura a la que pertenezca. Jesucristo presenta un mensaje liberador de mentes, cuerpos y espíritus; sana a los enfermos, liberta de culpas, reconcilia con Dios. Rubrica su doctrina dando su vida en la cruz para que toda persona que crea en Él, pueda heredar todos los beneficios de su enseñanza. Antes de morir encarga a sus apóstoles: “Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; / enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” (San Mateo 28:19,20)

Así nació la religión cristiana. Se desprendió del judaísmo. Los discípulos de Jesús fueron llamados “cristianos” por primera vez en Antioquía. Y eran nominados de esta forma porque creían y hablaban siempre acerca de su maestro fundador, Cristo. Este es un buen punto a considerar: Quien cree en Jesucristo, estudia y practica sus enseñanzas y da a conocer su persona y obra, debe ser nominado como “cristiano”.

Como en el judaísmo y como en todas las religiones del planeta (islam, hinduismo, taoísmo, budismo, etc.), también en el cristianismo se ha dado una diversidad de interpretaciones y tendencias doctrinales que han venido a generar distintas “denominaciones” o “iglesias”. Pero en verdad el cristianismo y la Iglesia son un solo cuerpo. Nos separan el fondo y la forma, en mayor o menor medida, en que entendemos y practicamos las enseñanzas de Jesús y los apóstoles.

Si hacemos la pregunta inicial a cristianos católicos, presbiterianos, luteranos, bautistas, pentecostales, apostólicos, etc. tal vez haya fuertes diferencias de opinión para definir lo que es un cristiano. Es muy probable que estas diferencias estén sustentadas en la mayor o menor importancia que algunos dan a la acción y otros a la fe. Las posturas radicales o fundamentalistas tienden a dejar fuera del cristianismo a los que no asumen su propia posición, lo que determina división y acusaciones de herejía, lo cual está muy lejos de lo que el fundador de nuestra fe pidiera al Padre en su oración en la última cena:

“He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. / Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; / porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. / Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, / y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. / Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.” (San Juan 17:6-11)

El buen cristiano es uno con su hermano, sin importarle cuál es su doctrina, la liturgia que sigue o qué forma de gobierno tiene su iglesia, con tal que ame y crea en el mismo Señor que murió por todos.  

TODO CUANTO HAGAMOS, HABLARÁ DE CRISTO.

 

Para Dios todo lo que hace y vive un cristiano es un pretexto para evangelizar. Desde las acciones más simples de la vida hasta las que consideramos de mayor trascendencia, tienen en última instancia sentido en Cristo.

A veces miramos nuestra vida dividida en compartimentos, como si fuera ese ropero donde ponemos en un cajón la ropa de noche, en otro los calcetines y las medias, en otro la ropa interior, y en otro la de lana. Aislada, de nada nos sirve, necesitamos vestirnos con toda ella para que nos sea útil, nos abrigue y nos veamos bien. Cada aspecto de la vida es importante: el matrimonio y el amor, la vida sexual, la economía del hogar y el trabajo, la entretención y la cultura, la vida espiritual y la iglesia, los hijos y los nietos, la vocación y las habilidades personales, etc. Estos no son aspectos aislados en compartimentos o estancos distintos y distantes, sino por el contrario, están muy unidos porque forman nuestra persona, lo que somos, lo que Dios ha hecho de nosotros.

Toda nuestra vida es como una gran tela, tejida y urdida a través del tiempo con experiencias de todo tipo, alegres y tristes, exitosas a veces y otras decepcionantes, tiempos buenos y malos, de amor, amistad, satisfacción, pero también soledad; tiempos de aprendizaje, trabajo, reflexión; tiempos de hacer tantas cosas, conocer tantas personas... y todo ello ha sido tejido por el Espíritu Santo de Dios.

Hemos orado por tantas situaciones; servido, discipulado, ayudado y pastoreado a tantas personas... nada ha sido inútil, sino parte de nuestro trabajo en esta vida, el cumplimiento de la misión encargada por el Señor. En verdad sea que cocine, escriba, cante, predique, ore, converse, escuche, haga reír, visite, en fin haga lo que haga un cristiano, Dios actúa en él y a través de él.

Si ofrezco con amor un exquisito plato preparado por mis manos, estoy ofreciendo el amor de Dios encerrado en mi corazón, ya que soy sal de la tierra y en mí vive el más sabroso alimento que es Cristo.

Si escribo un poema, un cuento, una novela, en fin un texto bien inspirado y lo regalo al mundo, en él van los pensamientos de Dios, porque tenemos la mente de Cristo.

Si canto esa canción, sea propia o ajena, con el mayor gozo e inspiración del alma, así como lo hizo el rey David, estaré entregando algo más que notas y melodía, estaré traspasando un mensaje de esperanza y salvación a mi prójimo.

Si predico con pasión, con ternura e inteligencia, la Palabra del Señor, para que los oyentes le conozcan a Él, sin pretender nada más, habré hecho el mejor servicio.

Y si oro por los míos, los amigos, los vecinos, mi ciudad y mi país; si oro por el mundo entero, escondido en mi habitación, seré premiado con el gozo de estar en comunión con el Creador.

Si converso donde vaya, en forma sencilla, escuchando las inquietudes, dudas o problemas del otro, poniendo atención a sus necesidades y le doy algún consejo o una palabra orientadora, estaré sembrando amor en el sendero, una semilla divina en la tierra necesitada.

Si tu don es hacer reír con gestos y palabras, tu paso por esta vida será una luz en medio de las tinieblas, como aquellos fuegos pirotécnicos que estallan en el cielo e iluminan los rostros de los espectadores; ellos piden que no cese el espectáculo y sólo quieren seguir disfrutando de tanta belleza.

Si tu llamado es visitar al enfermo, al desvalido, al que se quedó solo, a la viuda o al anciano, estarás llevando al Nazareno dentro de ti, y tus ojos verán y mirarán como Él, de tus labios saldrán sus palabras, tus manos serán sus manos al saludar y bendecir, y el corazón del visitado se volverá al Señor.

Si trabajas en la fábrica, la oficina, la escuela, el hospital, la casa, la calle, donde sea y lo haces con todo tu ánimo y amor, estarás brindando el más grande servicio a los hombres, pero sobre todo a Dios, porque tu trabajo hablará de Él.

Recuerda: Todo cuanto hagas, hablará de Jesucristo. “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor...” (Colosenses 3:23)

HACEDLO TODO PARA LA GLORIA DE DIOS.

 

Si soy una persona libre, podré hacer cualquier cosa, pero siempre debo considerar que “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.” Es lícito que beba alguna bebida alcohólica, pero no es conveniente que me emborrache o me convierta en un alcohólico. Por otro lado, no voy a estar dando un buen ejemplo a mis hijos. Podemos hacerlo todo, siempre que no nos denigre moralmente o nos enferme, o sea algo repudiado por Dios.

Un principio importante a tener en cuenta al ejercer mi libertad es el amor al prójimo: “Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.” Si siempre consideráramos qué es lo que hace bien a mi esposo o esposa, a mis hijos, compañeros de trabajo, amigos, no dañaríamos a nadie. ¡Cuántos errores hemos cometido por no considerar este principio, con el pretexto de que soy libre! Es cierto que somos libres, pero cuidado, que esta libertad no dañe a la gente. Ejerciendo mi libertad de expresión puedo herir con mi lengua; haciendo uso de mi libertad de protestar ante lo que considero injusto, puedo destruir la ciudad; soy libre, mas eso no me faculta para el libertinaje.

Como soy libre, puedo comer y beber a gusto. Dice la Biblia: “De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud.” Todo ha sido creado por Dios y por lo tanto es bueno, tomando las providencias del caso. No voy a comer una carne putrefacta o un fruto venenoso. Alimentaré el cuerpo con comida sana. Una cosa es la fe y otra la medicina. Creo que todo es bueno porque fue creado por un Dios bondadoso. Pero también obedeceré sus prevenciones respecto a la comida. Y mi libertad no se verá afectada por ello. Coma o no coma sigo siendo libre.

“Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia.” Sea por razones de salud o religiosas, en nuestra sociedad nos encontramos con personas que no beben licor, no toman café ni te, no comen carne, cerdo, etc. Cada uno es respetable. En mi caso, me considero libre de esas leyes y si alguien me invita a comer a su casa, como de todo lo que me sirven, sin preguntar, sólo que me privo de sal y azúcar. Todo esto es personal.

En los tiempos del imperio romano, se sacrificaba animales a los dioses paganos. La carne de esos animales era vendida en los templos. Algunos pensaban que los cristianos no debían comprar ni comer esa carne. A veces los que no son creyentes piensan más en lo que nosotros los cristianos debemos o no hacer, y están pendientes de nuestra conducta. Por tal motivo el apóstol Pablo les aconseja a los cristianos de esa época: “Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos; no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por motivos de conciencia”

Si la otra persona se va a sentir mal con nuestra conducta, mejor no lo hagamos y abstengámonos de esa comida o bebida. Si el otro va a tener una idea negativa de nuestra fe, tal vez sea mejor la abstención. Ni la comida ni la bebida me dominen, sino al contrario, pueda yo dominarlas. Pero todo esto no es por causa mía sino del otro, su conciencia débil en cuanto a la fe y la libertad. “La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro.”

La Escritura no es tajante en este punto y no nos ordena actuar en plena libertad ni tampoco someternos a la conciencia del otro. Más bien lo deja a nuestro criterio “Pues ¿por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias?” Si al comer damos gracias a Dios, todo alimento es bendecido y limpio.

En verdad depende del nivel de fe de cada uno cómo actuar, y del compromiso que tenga en la expansión del Evangelio. “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.”

Los textos entre comillas corresponden a 1 Corintios 10:23-33.

UNA ESPIRITUALIDAD SANA.

 

 

Hoy en día en muchos lugares, además de las iglesias, se está hablando de la “espiritualidad”. Tal vez por los momentos conflictivos que vive el planeta en términos ecológicos, sociales, políticos, económicos, morales... hay un creciente interés en aquel campo prácticamente inexplorado desde la mirada científica y racional. Hasta hoy la espiritualidad ha sido territorio sólo de la mística, la teología, la religión y la metafísica.

 

Cabe preguntarnos entonces, qué es la espiritualidad. La raíz de esta palabra es “espíritu”. No puede haber espiritualidad si no hay espíritu. Alguien es considerado más o menos espiritual, si es que cultiva o no su espíritu. Se puede creer o no creer en la existencia del espíritu.  Algunos reducen el ser humano a dos componentes: el físico y el psíquico, es decir el cuerpo y la mente. Desde su perspectiva no habría un tercer elemento en el ser humano, como lo plantea la mayoría de las religiones: el espíritu, parte inmaterial del hombre capaz de contactarse con la divinidad.

Para los hebreos el espíritu es el “pneuma”, el “soplo de vida” dado por Dios al ser humano. Otros llaman espíritu al alma racional del hombre, la “psique” capaz de pensar, imaginar, crear, en fin manifestarse de un modo extraordinariamente superior a los animales. Algunos asignan la calidad de espiritual al ser sensible y artista. Todos estos acercamientos a la “espiritualidad” tienen un concepto en común: la espiritualidad descansa o se expresa como algo sutil y superior en el hombre y la mujer. No es una capacidad menor o que diga relación con aspectos burdos del ser humano.

Al parecer la “espiritualidad” está relacionada con la trascendencia. El ser religioso quiere trascender más allá de la vida, a la dimensión de Dios. El artista quiere trascender a una visión superior del arte, con una obra original que lo perpetúe. El filósofo quiere abandonar la ignorancia y trascender al conocimiento superior, la sabiduría. En todos los quehaceres humanos (ciencia, política, arte, tecnología, educación, etc.) habrá personas que quieran alcanzar algo indefinible que está más allá de su quehacer y de ellos mismos. Eso es la “espiritualidad”.

Todos los seres humanos de algún modo anhelan y buscan la trascendencia, y necesitan desarrollar su espiritualidad. El camino de Jesús es una alternativa de espiritualidad, muy efectivo si lo abrazamos y tomamos en serio. Es más que una religión o una forma de pensamiento. Ser cristiano es seguir a un Maestro llamado Jesús, el Cristo, quien es ejemplo vivo de lo que enseñó cuando estuvo en esta tierra. Es ponerse bajo su dirección espiritual, la que es altamente segura por su sabiduría, y someter el alma en obediencia, lo cual produce paz y confianza. Es transformarse en uno de sus discípulos, experimentando en carne propia el verdadero amor, que se expresa en una relación libre con Dios y la misericordia para con todo prójimo.

Ser un fanático que desprecia otras formas de fe, no es ser cristiano. Ser alguien cuyo único tema de conversación es su propia religión y todo lo remite a ese punto, no es ser cristiano. Ser un legalista que prohíbe comidas, bebidas, bailes y otras actividades humanas, por considerarlas paganas, eso no es ser cristiano al modo de Jesús. Rechazar toda filosofía, religión o planteamiento que no sea el mío, sin razonar, ese no es el verdadero espíritu del Evangelio. La intolerancia, la rigidez de pensamiento, el legalismo y la falta de amor son actitudes muy negativas que sólo dañan y destruyen la “espiritualidad”.

 

PALABRAS DE SALVACIÓN.

 

El papel de los predicadores no es acusar, condenar ni juzgar a las personas, sino ayudarlas a comprender cuál es el camino que nos lleva a Dios. Nuestro ministerio debe ser un mensaje luminoso.

Exponer lo que el Creador considera negativo para el ser humano es nada más que abrir los ojos del que tal vez está haciendo algo incorrecto, pero lo que es malo lo es más para la persona que para Dios. A Él no le tocan nuestros errores, nada puede contaminarlo ni sacarlo de su estado de santidad. En verdad la Palabra de Dios es siempre una advertencia y sugerencia de formas de vida para que seamos felices. Lejos está de la intención divina volvernos personas amargadas o frustradas.

El único que podría condenarnos está en el cielo y es lo que menos desea. Más bien somos nosotros que con nuestro actuar sin fe nos auto condenamos.  “Ni yo te condeno” le dijo Jesús a la mujer adúltera, “Vete, y no peques más”. Los seres humanos somos muy proclives a hablar de la actuación de los demás y, sin tener autoridad moral para hacerlo, condenarlos. Vivimos preocupados del error del otro y no nos fijamos en nuestros propios errores; “vemos la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio”.

Dejemos el juicio a Dios, que es más sabio y tiene una mirada de misericordia sobre su creación. Nunca tendremos todos los elementos de conocimiento del ser humano,  ni la sabiduría necesaria para plantear un juicio justo. Aún los jueces civiles, que son profesionales de la ley, suelen equivocarse. Con mayor razón nosotros que desconocemos gran parte de la información que sólo maneja el Creador y además, somos igualmente condenables. Jesús dijo en una oportunidad “Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo” (San Juan 12:47)

Como seguidores del Maestro Jesús, nuestra misión no es juzgar al mundo, sino salvarlo. Dediquémonos entonces a ayudar a las personas, a escucharlas con amor, orientarlas, orar por ellas y bendecirlas, dándoles palabras de vida, esperanza y salvación, no de juicio ni de condenación.

 

 

SU ESPÍRITU VIVE EN NOSOTROS.

Estar en la Gracia es concebir el Evangelio como la más alta vivencia de libertad. Hay muchos tipos de libertad, pero la más genuina es aquella que nos otorga Jesucristo. El Evangelio del Reino de Dios es una buena nueva de libertad. Jesús vino a liberar a los que estaban presos del pecado, del diablo y del mundo. El sello del ministerio del Maestro es la liberación de toda opresión. Él vino a la Tierra para liberar a muchos de esas cadenas espirituales diabólicas que les tenían atados, sufrientes, ciegos, sin esperanza ni amor.

La condición del ser humano es la de un preso espiritual, encerrado en la mazmorra de la ignorancia, atado por la cadena del orgullo y la incredulidad, vestido con el traje del egoísmo y sometido a la tortura de la culpa. Su espíritu vacío no conoce el amor, pesa sobre su conciencia la acusación y falta de paz, su corazón sin fe ni siquiera confía en él mismo, y su mente desconoce la esperanza de gloria eterna. Es muy triste esta condición humana, alejada de Dios, indiferente a veces o atada a doctrinas que no son auténticamente liberadoras.

Jesús dijo “Conoceréis la Verdad, y la Verdad os libertará”. Este no es un asunto meramente intelectual. No se trata de aprender una doctrina teológica y adoptarla para sí, como quien se adscribe a una corriente de pensamiento, sino que consiste en hallarlo a Él, la Persona del Maestro, el Hijo de Dios, Jesucristo, quien se define a sí mismo como la Verdad: “Yo soy el camino, la Verdad y la vida”. Conocer a Jesús es conocer la Verdad, es una Persona más que una doctrina. Cierto es que su enseñanza llamada Evangelio, es muy cierta, pero sólo con el Evangelio, su conocimiento y práctica, no alcanzo la vida eterna. Ésta es posible para cada persona si conoce a Jesucristo, la Verdad.

Conocerlo a Él es tener un encuentro espiritual con Él, alimentarse de Él cada día, porque es “Pan del cielo”. No me refiero sólo a una comida litúrgica (comer el cuerpo y beber la sangre de Cristo) sino que a una configuración de nuestra vida al Maestro, ser uno con Él, dejar de ser yo y que sea Él en mi. El Apóstol lo expresa de este modo: “Ya no vivo yo sino que Cristo vive en mi”.

“9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. / 10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. / 11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.” (Romanos 8:9-11)

EL AMOR DE CRISTO NOS CONSTRIÑE.

Estar en la Gracia no es tan fácil como algunos podrían pensar, menos si se es pastor o tenemos un llamado ministerial. Porque quien está en la Gracia posee un corazón sensible –no digo que aquellos que no concuerdan con esta mirada no lo sean también- a la soledad del otro, a sus dilemas de fe, a sus dudas. Diría que nuestro llamado es a comprender a seres especiales, a personas diferentes, a veces cuestionadoras de la Iglesia tradicional o como ha sido conocida hasta ahora.

Nos ha tocado compartir con muchas personas que buscan a Dios fuera de las estructuras eclesiales. Si no tuviese el ministerio de la Gracia, las rechazaría, quizás las catalogaría como rebeldes, perdidos, incrédulos, individuos no sujetos, falsos cristianos y otros calificativos, faltos de amor, por cierto. He entendido que el verdadero va más allá de nuestras fronteras mentales, porque el amor de Dios es como Él, inmenso, una de las características de la Divinidad.

También han llamado a nuestra puerta hombres y mujeres esotéricos, orientalistas, con enfoques místicos distintos y no por eso despreciables o perdidos. Ellos con sus meditaciones, karmas, mandalas y todo tipo de prácticas y conceptos tan distintos al cristianismo, también son personas necesitadas de la comprensión y amor de Dios, ese Dios que también ilumina al oriente del planeta. ¿Por qué satanizar todo lo que no se ajusta a nuestra doctrina cristiana?

Abrir el corazón al que es distinto por razones sociales, psicológicas, físicas, emocionales o filosóficas, es una clave para la práctica del Evangelio que Jesús nos enseñó. Él atendió a la mujer extranjera y despreciada por los judíos, allí en el pozo de Jacob. Él mandó a sus discípulos que fuesen “a las ovejas perdidas de Israel”. Su último mandato fue ir a hacer discípulos “hasta lo último de la tierra”, allí no habría precisamente ortodoxia cristiana. Debemos los ministros de Dios y todo hermano, estar preparados para atender a los que son distintos, piensan y sienten diferente a nosotros.

Tolerancia, comprensión, humildad, misericordia, son virtudes que necesitamos desarrollar en un mundo complejo, donde la fe cristiana va perdiendo popularidad. La Gracia es la clave para un encuentro de las personas y los grupos con Jesús de Nazaret.

“11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias. / 12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. / 13 Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros. / 14 Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; / 15 y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” (2 Corintios 5:11-15)